イスラム教は、キリスト教に次ぐ世界第2位の規模を持ち、約19.5億人が信仰する世界宗教です。日本でもムスリム（イスラム教徒）と関わる機会が増えつつあり、その教えや文化を理解する重要性が高まっています。本記事では「イスラム教とは何か」という基本から、信者が大切にする教義（六信五行）、生活ルール（食事・礼拝）、世界の人口と分布、スンナ派とシーア派の違い、さらに多くの人が抱く疑問まで、イスラム教の全体像を解説します。

CONTENTS

• 1. イスラム教の3つの基本｜神・信者・聖典
  
• 2. イスラム教の信仰と生活ルールの概要
  
• 3. 世界のイスラム教徒（ムスリム）人口と分布
• 4. キリスト教・ユダヤ教との関係
• 5. イスラム教の成り立ちと2大宗派
• 6. イスラム教に関するよくある質問（Q&A）
• 7. まとめ｜イスラム教の正しい理解が共生の第一歩

1. イスラム教の3つの基本｜神・信者・聖典

イスラム教を理解する上で、最も重要な要素は「神（アッラー）」「信者（ムスリム）」「聖典（クルアーン）」の3つです。これらの要素を理解することで、イスラム教の教義がどのように形成され、信者の生活にどのように影響を与えるかが見えてきます。

1.1. 唯一絶対の神「アッラー」

イスラム教は、絶対的な一神教です。信仰の対象となる唯一の神は「アッラー」と呼ばれ、アラビア語で「神」を意味します。アッラーは全知全能の創造主であり、宇宙と人間のすべてを支配する存在とされています。アッラーに対する信仰は、イスラム教の中心的な柱であり、すべてのムスリムが最も重視するべき価値観です。
イスラム教では、偶像崇拝が厳しく禁止されています。そのため、アッラーを描いたり、像を作ったりすることは一切ありません。アッラーは目に見える形で表現されることなく、言葉や行動を通じて信仰が示されます。ムスリムは、アッラーに従い、その意志を実現することを求められます。

1.2. イスラム教徒「ムスリム」とは

イスラム教を信じる人々は「ムスリム」と呼ばれます。ムスリムとは、アラビア語で「神（アッラー）に服従する者」という意味です。ムスリムになるためには、イスラム教の根本的な信仰告白である「シャハーダ」を行う必要があります。「シャハーダ」とは、「アッラーの他に神はなし」「ムハンマドはアッラーの使徒なり」という2つの宣言を心から信じ、口に出して言うことです。この言葉を信じて宣言することによって、イスラム教の信者として共同体に加わることができます。
ムスリムは、単なる信仰にとどまらず、日々の行動を通じてその信仰を実践します。礼拝、食事、服装、道徳など、生活のあらゆる面でアッラーに従うことが求められます。女性の場合は、特に「ムスリマ」と呼ばれることもありますが、男女問わず「ムスリム」という言葉が一般的です。

1.3. 聖典「クルアーン（コーラン）」

イスラム教の聖典は「クルアーン（コーラン）」と呼ばれます。クルアーンは、預言者ムハンマドが天使ジブリール（ガブリエル）を通じて受けたアッラーの言葉そのものであると信じられています。ムハンマドの生涯を通じて約23年間にわたり啓示された内容が集大成として編纂され、クルアーンとなりました。
クルアーンの内容は、信仰の規範や倫理的な教訓、神が許したことと禁じたこと（ハラルとハラム）、社会生活のルールなど、ムスリムの信仰の基盤を成すものがすべて含まれています。クルアーンの言葉はアラビア語でのみ完全な形で理解されるとされ、翻訳はあくまで解釈に過ぎません。したがって、ムスリムにとってアラビア語は非常に重要な言語であり、日々の礼拝などでクルアーンをアラビア語で唱えることが求められます。
また、クルアーンを補完する存在として「ハディース」があります。ハディースは、ムハンマドの言行録であり、彼の教えや実践を伝える重要な資料です。礼拝の方法や生活の具体的なルールは、クルアーンとハディースを基に形成されています。

2. イスラム教の信仰と生活ルールの概要

イスラム教における信仰の基本は「六信五行」と呼ばれています。六信とは信仰の対象を指し、五行は信仰を実践するための行動規範です。これらを実践することで、ムスリムは日常生活において神への服従を表現します。

2.1. 信仰の基本「六信五行」

六信

六信は、ムスリムが信じるべき6つの対象を指します。これらは信仰の基盤を成し、ムスリムが生活の中で守るべき信条です。

1. 　　1.　アッラー（唯一神） – イスラム教では、アッラーが唯一の神であり、すべてを支配していると信じています。
   
   
2. 　　2.　天使 – アッラーの使者であり、神の命令を実行する存在です。
   
   
3. 　　3.　啓典 – クルアーンをはじめとする神の言葉を記した聖典です。
   
   
4. 　　4.　預言者 –ムハンマドを含む多くの預言者がアッラーからの啓示を伝えました。
   
   
5. 　　5.　来世 – 死後の世界、天国と地獄の存在を信じます。
   
   
6. 　　6.　天命 – すべての出来事はアッラーの意志に基づいていると信じます。

五行

五行は、ムスリムが実践すべき5つの義務です。これらは信仰に基づく行動規範であり、イスラム教徒が日々の生活で行うべき重要な実践です。

1. 　　1.　信仰告白（シャハーダ） – 「アッラーの他に神はなし」「ムハンマドはアッラーの使徒なり」と宣言すること。
   
   
2. 　　2.　礼拝（サラート） – 1日に5回、決められた時間に聖地メッカの方角に向かって祈りを捧げること。
   
   
3. 　　3.　喜捨（ザカート） – 貧しい人々に施しを行う義務。通常は年収の一定割合を寄付します。
   
   
4. 　　4.　断食（サウム） – ラマダン月に、日の出から日没まで一切の飲食を断つこと。
   
   
5. 　　5.　巡礼（ハッジ） – 一生に一度、聖地メッカを訪れて巡礼を行うこと。

2.2. 食事（ハラル）・礼拝・ラマダン・服装の概要

イスラム教では、信仰に基づいて生活全般に規範が設けられています。以下に、特に日常生活で重要なルールを紹介します。

食事（ハラル）

イスラム教には、食事に関する厳格な規定があります。許された食べ物は「ハラル」と呼ばれ、禁じられた食べ物は「ハラム」と呼ばれます。ハラムの代表例としては、豚肉（その派生物も含む）やアルコール飲料があります。食事の選択は、信仰を実践するための重要な一環とされています。

礼拝（サラート）

ムスリムは、1日に5回、決められた時間に礼拝を行う義務があります。礼拝は、聖地メッカの方角（キブラ）を向いて行い、神への服従を示す重要な儀式です。礼拝はモスクなどの礼拝所で行うことが一般的ですが、家庭や職場など、清潔な場所であればどこでも実践可能です。

断食（サウム）

ラマダン月において、ムスリムは日の出から日没までの間、飲食を一切断つ義務があります。これは、自己制御や貧困層への共感を養うための重要な行為とされています。

服装

イスラム教では、男女ともに肌の露出を控えることが求められます。特に女性は、髪の毛や体のラインを隠す「ヒジャブ」を着用することが一般的ですが、その実践の有無は地域や個人の信仰によって異なります。

3. 世界のイスラム教徒（ムスリム）人口と分布

イスラム教は、キリスト教に次いで世界で2番目に信者が多い宗教であり、現在約19.5億人の信者を持っています。世界人口の約24%を占めるムスリムは、広範囲にわたる地域で信仰されており、その分布を見ると、イスラム教がいかに広がりを見せているかがわかります。特に、イスラム教発祥の地である中東だけでなく、アジアやアフリカの広大な地域に信者が多く存在しています。

3.1. 世界最大のムスリム人口国：インドネシア

イスラム教は7世紀にアラビア半島のメッカで誕生しましたが、今日、最も多くのムスリムが住んでいる国はインドネシアです。インドネシアのムスリム人口は2億人以上で、世界で最もムスリムが多い国です。インドネシアは、アジアの中で最もムスリム人口が多い国であり、イスラム教が広がったことを示す重要な例です。

3.2. パキスタン、インド、バングラデシュのムスリム人口

インドネシアに次いで、ムスリム人口が多い国々として、パキスタン、インド、バングラデシュが挙げられます。これらの国々は、アジアにおけるイスラム教の強い影響を示す地域であり、特にインドには多くのムスリムが住んでいます。インドのムスリム人口は約2億人を超えており、世界のムスリム人口の中で最も多い非イスラム教徒の国でありながら、ムスリムの割合は高めです。
また、バングラデシュは人口の約90%以上がムスリムであり、パキスタンも約98%の人口がムスリムです。これらの国々では、歴史的にイスラム文化と習慣が強く根付いており、日常生活における信仰の実践が重要な役割を果たしています。

3.3. 中東と北アフリカ

イスラム教が発祥した地である中東や北アフリカも、ムスリム人口が非常に多い地域です。サウジアラビアをはじめとする湾岸諸国、エジプト、イラン、トルコなどの国々では、ムスリムが圧倒的多数を占めています。これらの地域はイスラム文化と歴史の中心地としても知られ、ムスリムにとっての聖地であるメッカ（サウジアラビア）やメディナも位置しています。
中東と北アフリカの多くの国々では、イスラム教が国家の公式宗教であり、宗教的な儀式や法律が日常生活に大きな影響を与えています。また、サブサハラ・アフリカ地域（サハラ砂漠以南のアフリカ）にも多くのムスリムが住んでおり、特に西アフリカや東アフリカにおいては、イスラム教が広く信仰されています。

3.4. ムスリム人口の増加

イスラム教の信者は、特にアジアとアフリカで急速に増加しており、その一因として高い出生率が挙げられます。ムスリム人口は、特にサハラ砂漠以南のアフリカや中東、南アジアで増えており、世界的にも増加傾向にあります。これに対し、ヨーロッパや北アメリカなどの先進国では、ムスリムの人口が増加していますが、そのペースは他の地域ほどではありません。

4. キリスト教・ユダヤ教との関係

イスラム教は、キリスト教やユダヤ教といった他の一神教と多くの共通点を持ちながらも、いくつかの重要な違いがあります。特に、イスラム教、キリスト教、ユダヤ教の関係は深く、歴史的にも密接に結びついています。この3つの宗教は、同じ神を信仰する「アブラハムの宗教」として分類されます。

4.1. 起源を同じくする「アブラハムの宗教」

イスラム教、キリスト教、ユダヤ教は、いずれもアブラハムを信仰の祖としている点で共通しています。アブラハムは、聖書やクルアーンに登場する偉大な預言者であり、この3つの宗教における信仰の根本に位置します。イスラム教では、アブラハム（イブラヒム）が神の命令に従い、神に絶対的に服従する姿勢が尊敬されており、ユダヤ教とキリスト教もアブラハムをその信仰の先駆者として位置づけています。
また、これら3つの宗教は「唯一神」を信仰しており、神の呼び名が異なるだけで、同じ存在を指していると考えられています。イスラム教では「アッラー」、キリスト教では「ゴッド」、ユダヤ教では「ヤハウェ」と呼ばれていますが、いずれも同じ神を信じています。

4.2. 聖地エルサレムの重要性

イスラム教、キリスト教、ユダヤ教は共通の聖地を持っています。それがエルサレムです。エルサレムは、これら3つの宗教にとって極めて重要な意味を持つ都市であり、歴史的にも宗教的にも深い結びつきがあります。
ユダヤ教においては、「嘆きの壁」が聖地とされ、ここはユダヤ人にとって神殿が存在した場所として重要です。キリスト教にとっては、「聖墳墓教会」がキリストの復活の場所として特別な意味を持ち、キリスト教徒にとって聖地となっています。
イスラム教にとって、エルサレムは重要な聖地です。特に「岩のドーム」が有名で、ムスリムにとっては、預言者ムハンマドが天に昇天した場所として位置づけられています。このため、エルサレムは3つの宗教にとって聖なる場所とされ、宗教的な争いの源ともなっています。

4.3. 預言者の解釈の違い

3つの宗教における主な相違点は、最終的な預言者を誰と認めるかにあります。ユダヤ教はモーセを最も重要な預言者として尊重し、イエスやムハンマドは認めません。キリスト教では、モーセを認めると同時に、イエスを「救世主（キリスト）」として信じ、ムハンマドを預言者として認めません。イスラム教では、モーセもイエスも偉大な預言者として認めますが、ムハンマドを最後にして最大の預言者と位置づけています。

5. イスラム教の成り立ちと2大宗派

イスラム教は、7世紀初頭にアラビア半島で誕生した宗教であり、その成り立ちや歴史的背景を理解することは、イスラム教徒の信仰や社会、文化に対する深い理解を得るための第一歩となります。また、イスラム教には主にスンナ派とシーア派という2つの大きな宗派が存在し、それぞれの宗派の起源や特徴、違いについても把握することが重要です。

5.1. イスラム教の成り立ち

イスラム教は、預言者ムハンマド（生年：570年頃、没年：632年）によって広められました。ムハンマドは、アラビア半島のメッカで生まれ、商人として生活を送る中で、神の啓示を受けることとなります。最初の啓示は、610年頃に天使ジブリール（ガブリエル）を通じて伝えられ、これがムハンマドの預言者としての使命の始まりでした。彼はメッカで啓示を受け続け、神（アッラー）の意志を伝えるために布教活動を行いましたが、当初は多くの迫害を受けました。メッカの指導者たちは、ムハンマドの教えが既存の宗教秩序を破壊するものとして反発し、ムハンマドとその信者たちに対して激しい圧力を加えました。
しかし、622年、ムハンマドは信者たちとともにメディナ（当時はヤスリブ）に移住します。この出来事は「ヒジュラ（移住）」と呼ばれ、イスラム教の暦の起源となります。メディナでムハンマドは、イスラム共同体（ウンマ）の基盤を築き、宗教的・政治的指導者としての役割を確立します。メディナでの活動を通じて、ムハンマドは周辺の部族と連携し、イスラム教は広まりを見せました。そして、ムハンマドが亡くなった後も、その後継者によってイスラム教は急速に拡大していきました。

5.2. 2大宗派（スンナ派とシーア派）への分裂

ムハンマドが亡くなった後、イスラム共同体は新たな指導者（カリフ）を選ばなければならなくなり、この後継者の選び方を巡ってスンナ派とシーア派という二つの大きな宗派が分かれました。この分裂は、現在でもイスラム世界の宗教的、政治的な背景に大きな影響を与えています。

5.2.1. スンナ派（多数派）

スンナ派は、ムハンマドの死後、後継者を選ぶ際に、共同体の合議による指導者選出を重視しました。スンナ派の信者たちは、ムハンマドの後継者として選ばれた人物（カリフ）を指導者として受け入れました。スンナ派は、伝統や慣習に基づいて教義を解釈するため、「スンナ」と呼ばれるムハンマドの言行録（ハディース）を非常に重視します。スンナ派の指導者は、血統に関係なく、共同体の合意によって選ばれるべきだと考えられています。
スンナ派は、現在も世界中のムスリムの約85%を占める最大の宗派であり、その信者はアフリカ、中東、アジアの広範な地域に分布しています。スンナ派の教義や儀式は比較的一貫しており、地域ごとに若干の違いはありますが、基本的な信仰の枠組みは共通しています。

5.2.2. シーア派（少数派）

シーア派は、ムハンマドの後継者としてムハンマドの血統を重視し、特にムハンマドの娘婿であるアリー（ムハンマドの従兄でもある）を正当な指導者とみなしました。アリーは、ムハンマドの死後、カリフとしての地位を確立しましたが、彼の後継者を巡って争いが起こり、シーア派の信者たちは、アリーとその子孫を支持しました。このため、シーア派は「アリーの党（シーア）」という意味を持ちます。
シーア派は、カリフの地位がアリーの血統に限られるべきだと考え、ムハンマドの死後の指導者選びにおいて、スンナ派とは異なる視点を持っています。シーア派は、イマームと呼ばれる指導者を崇拝し、イマームは神の啓示を受けた聖なる人物であり、共同体の指導者として特別な権限を有すると考えています。
シーア派の最大の宗派であるイランをはじめ、イラクやバーレーン、アゼルバイジャンなどの国々に多くの信者を抱えています。シーア派の信者は全体で約10%〜15%を占めており、スンナ派に次いで多い宗派となっています。

5.3. 現代の政治的・地政学的影響

スンナ派とシーア派の分裂は、歴史的な宗教的な背景だけでなく、現代における政治的、地政学的な対立にも影響を与えています。特に中東では、イラン（シーア派）が地域で強い影響力を持ち、サウジアラビア（スンナ派）が対立する構図が見られます。この対立は、イラン・サウジアラビア間の地域的な覇権争いに加え、シリア内戦やイラク戦争などの紛争にも影響を与え、スンナ派とシーア派の宗教的な違いが政治的対立として表面化することがしばしばあります。

6. イスラム教に関するよくある質問（Q&A）

このセクションでは、イスラム教に関する一般的な疑問について、いくつかの質問とその回答を紹介します。イスラム教に関する誤解を解消し、信仰生活や習慣について理解を深めることができます。

6.1. Q1. なぜ豚肉やお酒（アルコール）が禁止されているのでしょうか？

豚肉とアルコールが禁止されている理由は、イスラム教の聖典「クルアーン」において、これらがハラム（禁じられたもの）として明確に記されています。豚肉は衛生的な理由や不浄とされる動物として禁じられており、アルコールは理性を失わせる危険因子と見なされています。この禁止は、ムスリムの信仰と生活の規律を守るための一環とされています。ただし、これらの規定に対する解釈や厳格さは、個人の信仰心や宗派、地域の文化によって異なります。

6.2. Q2. 礼拝は1日に5回行うことが義務とされているのでしょうか？

はい、ムスリムは1日5回の礼拝（サラート）を行うことが義務とされています。礼拝は、夜明け前、正午、午後、日没後、夜に行われ、すべてメッカの方向（キブラ）を向いて行います。これは「五行」の一つとして、ムスリムの信仰生活の中心的な実践となっています。旅行者や病人には免除がある場合もあります。

6.3. Q3. 一夫多妻制は現在も一般的ですか？

一夫多妻制は、クルアーンにおいて、一定の条件下で認められています（例えば、妻たちを平等に扱うことが求められます）。しかし、現代では多くの国で一夫多妻制が法的に制限されており、実際に実践している人は少数派です。国や地域によって法律や実際の実践は異なります。

6.4. Q4. モスクとはどのような場所ですか？

モスクは、イスラム教徒が集まって礼拝を行う神聖な場所です。偶像崇拝が禁止されているため、モスク内部には神の像などは置かれていません。モスクはイスラム教徒以外にも開かれている場合が多く、観光地としても訪れることができます。ただし、見学する際はマナーを守る必要があります。

6.5. Q5. なぜキリスト教やユダヤ教と対立するイメージがあるのでしょうか？

イスラム教は、キリスト教やユダヤ教と同じ神を信仰する姉妹宗教であり、教義には多くの共通点があります。しかし、歴史的な経緯や現代の政治的・領土的な問題が絡み合い、対立が生じることがあります。宗教間の対立は、単なる教義の違いだけでなく、政治的な利害が大きく影響していることが多いです。

7. まとめ｜イスラム教の正しい理解が共生の第一歩

イスラム教は、7世紀のメッカで始まり、その後急速に広まりました。ムハンマドの死後、宗派が分裂し、スンナ派とシーア派という二大宗派が誕生しました。現代においても、この宗派間の対立は一部の地域で重要な政治的な要因となっています。イスラム教の教義や信仰生活、社会的・文化的背景について正しく理解することは、共生と相互尊重の基盤を築くために重要です。